تبليغاتX
...:::اللهم عجل لوليك الفرج::...
...:::اللهم عجل لوليك الفرج::...
...:::اللهم عجل لوليك الفرج::...

ابوسعيد خدرى از پيامبر اكرم (ص) روايت كرده كه فرمود :

يكون من امتى المهدى ان قصر عمره فسبع سنين و الافثمان و الافتسع يتنعم امتى فى زمانه نعيما لم يتنعموا مثله قطّ البر و الفاجر يرسل السماء عليهم مدراراً و الا تدخر الارض شيئاً من نباتها .

مهدى از ميان امت من برخاسته شود مدت سلطنت او هفت يا هشت يا نه سال مى باشد ، همه طبقات امت من در زمان ظهور او چنان در رفاه زندگى نمايند كه قبل از وى هيچ بّر و فاجرى بدان نرسيده باشند، آسمان باران رحمت خود را بر آنان مى بارد و زمين از روئيدنيهاى خود چيزى فرو گذار نمى كند.


برچسب‌ها: رفاه, مردم, در عصر امام زمان


نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و پنجم دی 1390 توسط حاج حمیدرضا عبدالوهابی

تعداد بشاراتى كه از پيامبر اكرم ( ص) درباره حضرت مهدى (ع) وارد شده ، بيش از آن است كه در اين مختصر گنجانده شود، ما از ميان اين احاديث تنها به ذكر چهل حديثى كه حافظ ابونعيم اصفهانى (متوفى 430هـ ) در كتاب اربعين حديث فى المهدى ذكر المهدى و نعوته و حقيقة مخرجه جمع آورى كرده ، اكتفاء مى كنيم.

مرحوم على بن عيسى اربلى در كتاب كشف الغمه مى نويسد: چهل حديث درباره مهدى موعود به دست آورده ام كه حافظ ابونعيم اصفهانى آنها را جمع آورى كرده و من هم به ترتيبى كه او ذكر نموده ، مى آورم ولى از ميان سلسله سند فقط شخص راوى كه از پيغمبر روايت نموده است، نام مى بريم : 

در هر پست یک حدیث !!!

پس منتظر پست های بعدی باشید!!

التماس دعا...




نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و پنجم دی 1390 توسط حاج حمیدرضا عبدالوهابی

در روایات شیعه، شیعیان از تعیین وقت ظهور مهدی برحذر داشته شده‌اند، و تعیین‌کنندگان وقت ظهور، دروغگو دانسته شده‌اند. در میان روایات شیعه، اجماعی در مورد مدت زمان حکمرانی مهدی پس از ظهورش نیست. برای مثال حدیثی از محمد باقر، امام پنجم شیعه نقل شده‌است که مدت زمان حکومت مهدی را پس از ظهور ۳۰۹ سال ذکر کرده‌است. حدیثی دیگر به نقل از صادق نقل شده‌است که این مدت را هفت سال ذکر کرده‌است اما به گفتهٔ جعفر صادق، امام ششم شیعیان امامی، هر سال این حکومت به اندازه هفتاد سال عادی خواهد بود. در حدیثی دیگر که ابن بابویه از صادق نقل کرده‌است او از وجود دوازده مهدی پس از قائم(و نه دوازده امام) خبر داده‌است. این مهدی‌ها از میان شیعیان امام زمان خواهند بود.در روایات شیعیان نشانه‌های متعددی برای ظهور مهدی ذکر شده‌است از جمله: خروج یمانی، سفیانی، صیحه آسمانی که از آمدن قائم خبر می‌دهد،کشته‌شدن نفس زکیه در مکه تنها ۱۵ روز قبل از ظهور قائم، فرورفتن سرزمین بیداء (فرو رفتن ارتش سفیانی در زمین در هنگام رژه در مکه). هر چند طوسی، نعمانی و صدوق در ترتیب اتفاق افتادن این نشانه‌ها با هم یک نظر نیستند. هر سه ذکر می‌کنند که این نشانه‌ها در یک سال اتفاق می‌افتد. در این روایات مهدی در بین رکن‌ها و مقام ابراهیم، در کعبه ظهور می‌کند.

طبق نظر علی کورانی در کتاب عصر ظهور بر اساس جمع بندی روایات شیعه و سنی در خصوص ظهور و قیام مهدی موعود، ظهور مهدی از ابتدا تا تشکیل حکومت چهارده ماه طول می‌کشد. ظهور از ماه رجب و با خروج سفیانی آغاز می‌شود. در شش ماه نخست، ظهور مهدی غیرعلنی است و او در اضطراب و نگرانی است و امور را به طور مخفیانه توسط یارانش رهبری می‌کند. سپس در ماه محرم قیام قائم از مکه آغاز می‌شود و وی از آنجا رهسپار مدینه، سپسعراق و نهایتاً شام می‌شود. او طی هشت ماه دشمنانش را شکست می‌دهد و جهان اسلام را یکپارچه تحت فرمان حکومت خود در می‌آورد. سرانجام واردقدس می‌شود. آنگاه با رومیان (که به نظر کورانی مقصود غربیان هستند) پیمان آتش‌بس می‌بندد. در این اثنا طبق روایات مسلمانان عیسی از ملکوت فرود می‌آید، تا حجت بر یهودیان و مسیحیان تمام شود. ترتیب حوادث فرود مسیح و آتش بس میان مسلمانان و رومیان (غربیان) در روایات دقیقاً مشخص نیست. به هر حال مسیح به مهدی می‌پیوندد و پشت سر مهدی نماز می‌خواند. سپس رومیان پیمان آتش بس را نقض می‌کنند و جنگ بسیار بزرگی در ساحل شرقیمدیترانه رخ می‌دهد و مهدی پیروز می‌شود.




نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و پنجم دی 1390 توسط حاج حمیدرضا عبدالوهابی




نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و پنجم دی 1390 توسط سجاد بهادری

بار بگشایید اینجا کربلاست / آب و خاکش با دل و جان آشناست

اربعین است اربعین کربلاست / هر طرف غوغایی از غم ها به پاست . . .

بسوز ای دل که امروز اربعین است / عزای پور ختم المرسلین است

قیام کربلایش تا قیامت /سراسر درس، بهر مسلمین است

اربعین حسینی تسلیت باد

التماس دعا 




نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیست و یکم دی 1390 توسط سجاد بهادری

دانی که چرا مهر جبین خاک حسین است؟ / چون قبله ی دل پیکر صد چاک حسین است

دانی که چرا چوب شود قسمت آتش؟ / بی حرمتیش بر لب و دندان حسین است

دانی که چرا آب فراتست گل آلود؟ / شرمنده زلعل لب عطشان حسین است

دانی که چرا کعبه ی حق گشته سیه پوش / یعنی که خدا هم عزادار حسین است

ماه محرم و شهادت ابا عبدالله الحسین بر شما دوستان و بازدیدکنندگان عزیز و خانواده های محترمتان تسلیت باد.

التماس دعا




نوشته شده در تاريخ شنبه پنجم آذر 1390 توسط سجاد بهادری




نوشته شده در تاريخ شنبه پنجم آذر 1390 توسط سجاد بهادری
   شیطان


سلام ...

این مطلب واقعا قشنگه؛ ازتون میخوام ۱۰ دقیقه وقت بذارید و بخونیدش؛ مطمئنم از خوندش لذت میبرید ...

بسم الله الرحمن الرحیم


شیطان از جنس جن است و از آتش خلق شده است و قبل از اینکه از بهشت رانده شود خدا را بسیار عبادت می کرد،به همین دلیل "عزرازیل" نام گرفت.حضرت علی (ع) فرمود : شیطان هفتاد هزار سال خدا را عبادت کرد و فقط یک نماز دو رکعتی او چهار هزار سال طول کشید ،وقتی خداوند انسان را از خاک آفرید و در آن روح دمید به تمام ملائکه دستور داد که برای آدم سجده کنند ،و همه سجده کردند به غیر از ابلیس ؛که به خدا گفت : و مرا از آتش آفریدی او را از گل بدبو ،پس مقام من از او بالاتر است و من برای او سجده نمی کنم .

 

*جهت مطالعه بقیه متن به ادامه مطلب مراجعه کنید*



ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ شنبه نوزدهم شهریور 1390 توسط سجاد بهادری

مـهـدی ای غـایـب حـاضـر بـه دلـم جا داری

از تــو دوریـم ، ولــیـکـن تــو نــظــرهــا داری

تـو کـجـایـی کـه دلـم پـر بکشد سوی رهت

در کــدامـیـن حــرم عــشـق تــو مــأوا داری

در مـنـایـی یـا مـدیـنـه یـا کـه در کـرب و بـلا

یا مـکان در نـجـف و مـشـهـد و رضـوی داری

مـا جــدا از تــو و تــو در پـی بـرگـشـتـن مــا

چـه نـظـر هـا کـه تـو بـر رجـعـت دلـهـا داری

غـایـبـی از نـظـر و نـیـک حـضـورت پـیداست

از پــس ابـر ، تـو خـورشـیـدی و گـرمـا داری

چـه فــراوان غـم و دردسـت ز مــا بـر دل تـو

چـه عـنـایـات و کــرم هـا کـه تـو بـر مـا داری

ما چو شمعون و یهودا و تو چون یوسف مصر

به حـقـیـقـت که لـقـب ، یـوسـف زهـرا داری

تـو گـل نـرگـسـی و مـنـتـقـم خـون حـسـیـن

در شـجـاعـت مــدد از حــیــدر و ســقـا داری

شـهـریـار سـخـن انـدر طـلـب روی تـو گـفـت

آنــچـه خــوبـان هــمـه دارنـد تــو تـنـهـا داری

 

 

التماس دعا

برگرفته از google.blogfa.com




نوشته شده در تاريخ جمعه یازدهم شهریور 1390 توسط سجاد بهادری

تو بين منتظران هم عزيز من، چه غريبي
عجيب تر، که چه آسان نبودنت شده عادت
چه بيخيال نشستيم، نه کوششي نه وفايي
فقط نشسته و گفتيم؛ خدا کند که بيايي . . .

....اللهم عجل لولیک الفرج....




نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و چهارم مرداد 1390 توسط سجاد بهادری

سجده بر سجاده عشاق چون کردی سحر / جان مولا زیر لب آهسته نامم را ببر




نوشته شده در تاريخ شنبه پانزدهم مرداد 1390 توسط سجاد بهادری




نوشته شده در تاريخ جمعه هفدهم تیر 1390 توسط سجاد بهادری

 اساس پیش‏گویى قرآن دوره ارتدادى براى جوامع اسلامى و مسلمین ممكن است رخ بدهد و در نقطه مقابل به جاى افرادى كه مرتد شده‏اند انسان‏هاى دیگرى با خصوصیاتى كه آیه شریفه یك یك آنها را ذكر مى‏كند، جایگزین مى‏شوند . از این مطلب بر مى‏آید كه جوامع اسلامى و مخصوصا جوامعى كه از نظر بنیه هاى اعتقادى دچار ضعف‏هایى هستند یك دوره ارتداد یا برگشت از ارزش‏هاى دینى را پیش رو خواهند داشت . البته در نقطه مقابل انسان‏هایى خواهند بود كه جایگزین این انسان‏هاى مرتد مى‏شوند .

...



ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و نهم خرداد 1390 توسط سجاد بهادری

مقدمه:

اگر پیرامون نقش یهودیان در آخرالزمان و عصر ظهور حضرت مهدی(عج)،جز آیه های نخستین سوره بنی اسرائیل چیزی در اختیار ما نبود،همان کافی بود،زیرا این آیات در عین خلاصه بودن،وحی الهی بوده و به گونه ای رسا و گویا شمه ای از تاریخ و سرگذشت آنان را بیان رده و به نحو معجزه آسا و با دقت،آینده آنان را روشن می سازد.علاوه بر این آیه ها و آیات دیگر، تعدادی روایات وجود دارد که پاره ای از آنها مربوط به تفسیر آیات،و برخی دیگر پیرامون وضع یهودیان در عصر ظهور و انقلاب حضرت مهدی(عج) می باشد، که پس از تفسیر آیات به بیان آنها می پرازیم.

...



ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و نهم خرداد 1390 توسط سجاد بهادری

 

روایت: آغاز حکومت حضرت مهدی(عج) از ایران

از جمله آن روایات،حدیثی است که صراحت دارد،حکومت حضرت مهدی(عج) از مشرق خواهد بود،از امیر المومنان حضرت علی(ع) نقل است که فرموده:«آغاز حکومت ایشان از مشرق می باشد،زمانی که این امر پیش می آید سفیانی خروج می کند».

...



ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و نهم خرداد 1390 توسط سجاد بهادری

 

علائم ظهور منجی عالم بشریت حضرت مهدی ـ علیه السلام ـ به سه دسته تقسیم می شوند:

دسته اول: علائمی كه مخصوص به خود آن حضرت هستند. كه هر وقت، بر خود حضرت ظاهر شوند حضرت متوجه قیام خود شده و ظهور می فرمایند، مثل بیرون آمدن شمشیر حضرت از غلاف باز شدن پرچم و علائم دیگر.
دسته دوم: علائم غیر حتمی، هستند كه نشان از نزدیكی ظهور حضرت بوده و رخ دادن آنها حتمی نیست یعنی این احتمال وجود دارد كه ظهور بدون این علائم تحقق یابد و در روایات و احادیث معصومین(علیهم السلام) به آنها اشاره شده است

...



ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و نهم خرداد 1390 توسط سجاد بهادری

اي خدا آگهي از بي سر و ساماني ما

از غم روز و شب و درد و پريشاني ما

 
اي خدا رحم نما بر غم و بدبختي ما

صبح كن اين شب طولاني و ظلماني ما

 
صاحب كن فيكون امر نما از كرمت

تا دمد صبح و رود اين شب طولاني ما


گشته ايم همچو گله طعمه ي گرگان پليد

لطف كن باز فرست صاحب رياني ما


غرقه در دامن طوفان حوادث شده ايم

نوح ما را بفرست در شب طوفاني ما


همه جا آتش نمرود بپا گشته خدا

كو خليلت كه كند ختم پريشاني ما


قبطيان در همه جا تخت خدايي زده اند

اي خدا باز فرست موسي عمراني ما


همچو موريم لگد مال سپاه دشمن

كو آن ياور پر مهر سليماني ما


از يهود آتش فتنه است بپا در عالم

بار ديگر بفرست عيسي روحاني ما


جاهليت به جهان بار دگر برگشته

منتي كن بنما رهبر قرآني ما


ما همه معترفيم برستم وغفلت خويش

بپذير از كرمت عُذر و پشيماني ما


ديگر از ديدن عصيان و ستم خسته شديم

بهر ياري بفرست «مهدي» نوراني ما


قلب انوار بود در طپش ديدن او

ديگر اظهار نما ياور پنهاني ما

....اللهم عجل لولیک الفرج....

برای ظهور امام زمان (عج) ۳ صلوات بفرستید




نوشته شده در تاريخ جمعه سی ام اردیبهشت 1390 توسط سجاد بهادری

نرم افزار دعای عهد برای گوشی های........ sony ericsson - Nokia -other

اندازه تصویر     224*170

حجم             153Kb

                                                        دانلود




نوشته شده در تاريخ یکشنبه هفدهم بهمن 1389 توسط سجاد بهادری

مرحوم شيخ صدوق نقل مي کند:

روزي از حضرت اميرالمؤمنين، امام علي(ع) سؤال شد: يا اميرالمؤمنين! دَجّال چگونه و در چه زماني خارج مي شود؟
امام علي(ع) در جواب فرمود: پيش از خروج دجّال، علايم و نشانه هايي است که يکي پس از ديگري ظاهر و واقع خواهد شد، از آن جمله: مردم نسبت به امانت بي اعتنا گشته و سهل انگاري مي کنند، دروغ و دروغ گويي را حلال دانسته و توجيه مي نمايند و نيز رباخواري شايع و عادي مي گردد.
مردم ساختنان ها را محکم و مجلّل بنا مي کنند، دين و احکام شريعت را با دنيا و اموال آن مبادله مي نمايند، زنان در مسائل مختلف مورد مشورت قرار مي گيرند، ديد و بازديد خويشاوندان با يکديگر قطع مي گردد.
پيروي از تمايلات و هواهاي نفساني انجام مي پذيرد؛ و خونريزي، عادي و ساده مي گردد، حلم و بردباري مذموم و به ظلم و تجاوز فخر و مباهات مي شود.
رؤسا و حکما، اشخاصي فاجر و فاسق باشند، کارگزاران و گردانندگان امور جامعه، افرادي ظالم و بي باک خواهند بود؛ و عارفان عالم، نسبت به دين خائن باشند؛ قاريان، قرآن را وسيله ي معاش و خودنمايي قرار دهند، شهادت و گواه ناحقّ رايج گردد، تهمت و ارتکاب گناه عادي و ساده باشد. قرآن را – فقط – زيبا بنويسند و زيبا بخوانند (بدون آن که توجّهي به معنا و محتواي آن داشته باشند؛ و نيز بدون آن که در امور زندگي و موقعيّت کاري خود، مورد عمل قرار دهند)، مساجد و عبادتگاه ها مزيّن و مجلّل – ولي بي محتوا- باشد، دل ها از يکديگر جدا و بلکه مخالف همديگر گردند، عهد و وفا اهميّتي نداشته؛ و زن ها با مردان در امور اقتصادي و تجاري مشارکت نمايند.
افراد فاجر و فاسد – به جهت ايمني از شرّشان – مورد احترام قرار مي گيرند، دروغ گويان تصديق و تأييد مي شوند، هر کس نسبت به ديگري بدبين و مشکوک مي باشد؛ و به همديگر جسارت و توهين روا داشته،
از جهت قيافه، زنان و مردان شبيه يکديگر مي گردند.
براي هر قضيّه و جرياني شهادت دهند، بدون آن که از واقعيّت خبر داشته باشند و يا بدانند که حقّ با کيست.
مردم احکام و مسائل دين را مي آموزند نه براي دين، بلکه براي دنيا و معاش، آنها دنيا و متعلّقات آن را باارزش و عظيم بدانند؛ ولي آخرت را بي ارزش و هيچ محسوب نمايند.
گرگ صفتان، لباس ميش بر تن کنند؛ ولي دل ها و درون آنها متعفّن و فاسد باشد.

سپس حضرت اميرالمؤمنين علي(ع) افزود:

در يک چنين زماني هرکس و هر مؤمني به دنبال پناهگاهي مي گردد؛ در آن هنگام دجّال ظهور و خروج مي کند، درحالي که چشم راست ندارد و چشم چپش در پيشاني او همچون ستاره ي صبح مي درخشد، در پيشانيش نقش کافر مي باشد.
او سوار بر الاغي سفيد رنگ خواهد بود و به سوي شامات حرکت مي کند و در محلّي به نام بيداء – که بين مکّه معظّمه و مدينه منوّره واقع شده است – درون زمين فرو مي رود؛ و تمام تابعين و پيروان او حرام زاده هستند.
سپس امام زمان(عج) ظهور و قيام مي نمايد؛ و نيز حضرت عيسي مسيح(ع) حضور مي يابد و پشت سر او نماز مي خواند.

همچنين مرحوم شيخ مفيد آورده است:

امام جعفر صادق(ع) فرمود: پيش از آن که حضرت قائم(عج) قيام و ظهور نمايد؛ به جهت زيادي معصيت و گناه، مردم به وسيله ي آتش و نور سرخي که در آسمان نمايان مي شود مورد زجر و سختي قرار مي گيرند، در بغداد و بصره، خَسف و نقصان به وجود آيد، در بصره خونريزي شود و ساختمان هايش خراب و اهل آن فاني گردند، در عراق خوف و وحشتي حاکم شود که راه فرار و نجاتي بر آنها نباشد.


نوشته شده در تاريخ یکشنبه هفدهم بهمن 1389 توسط سجاد بهادری

مدعيان دروغين


مدعيان دروغين

وقت ملاقات براي ديدن امام زمان(علیه السلام)

مدعيان دروغين، کارشان تا آنجا پيش رفته که ديگر يک پسر جوان 18 ساله هم ادعا مي کند با امام زمان (عج)در ارتباط است...


ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ یکشنبه هفدهم بهمن 1389 توسط سجاد بهادری

گلچینی از تفسیر دعا

اللهم صل علی محمد و آل محمد

امام سجاد(ع) در آغاز همه دعاهای صحیفه، بر پیامبر(ص) و اهل بیت گرامیش(ع) درود می فرستد.

در جمله اول دو مطلب قابل بحث است، یکی مشروعیت اصل دعا و آن دیگر، درود بر نبی معظم اسلام قبل از آغاز دعا...

 



ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ چهارشنبه سیزدهم بهمن 1389 توسط سجاد بهادری

چگونگی بهره بردن از وجود مقدس امام زمان در عصر غیبت

برخی چنین می­اندیشند كه چون امام(ع) چراغ هدایت است، برخورداری از نور وجودش در گرو دسترسی به اوست و از سوی دیگر، مراجعه به امام(ع) برای پاسخ به مسایل شرعی و مشكلات علمی و اجرای حدود و قوانین كه ثمره­ی وجود مبارك آن حضرت است در عصر غیبت میسور نیست؛ زیرا غیبت، مانع افاضه آن مشعل هدایت و استفاضه مؤمنان می­گردد. حال كه چنین است، چرا امام باید در غیبت به سر برند و مؤمنان از فیض وجود مباركشان بی­بهره بمانند؟!

 



ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ چهارشنبه ششم بهمن 1389 توسط سجاد بهادری

مهدويت و مدينه فاضله

قسمت دوم

با هم به مروري مختصر بر آن طرح نو مي پردازيم:

مدينه فاضله در عصر جديد

مدينه فاضله در تفكر عصر نوين، تصوير و معناي تازه اي مي يابد. از ابعاد انتزاعي و آسمانيِ آن كاسته مي شود و بر ابعاد عيني، انساني و زمينيِ آن افزوده مي شود...


ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ چهارشنبه ششم بهمن 1389 توسط سجاد بهادری

مهدويت و مدينه فاضله

قسمت اول

تا آن جا كه در حافظه تاريخ به ياد مانده است، هيچ گاه، انسان از انديشه و رؤياي بهزيستن فارغ نبوده و هميشه، نگاه او براي يافتن آينده اي بهتر و سامان يافته تر، دور دست‌ها را نظاره كرده است. رؤياي مزبور، در زندگاني انسان، به گونه هاي مختلفي تبلور يافته است و بارزترين نمونه از آن را در انديشه (مدينه فاضله) مي يابيم. آرمان شهر زميني كه در آن از نابساماني و دغدغه‌هاي جوامع موجود، اثر و نشاني نباشد...


ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ چهارشنبه ششم بهمن 1389 توسط سجاد بهادری

گذري اربعيني به قرآن


آياتي که در آن لفظ اربعين بکار رفته چهار آيه شريفه است که سه مورد آن درباره قوم حضرت موسي علي نبينا و آله و عليه السلام است. و دو مورد از همين سه آيه درباره ملاقات اين پيامبر بزرگ با خداوند است و آيه ديگر نيز ادامه همين موضوع است .




ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ سه شنبه پنجم بهمن 1389 توسط سجاد بهادری

علل بزرگداشت اربعين حسيني


هدف امامان از بزرگداشت همه ساله روز اربعين چه بوده است؟ در رأس بزرگان دين، ائمه بودند که اعمال مخصوصي را در اين روز دستور دادند به عنوان اين که مربوط به اربعين حسيني است نه صرف بيستم صفر بودن تا آخرين امام حاضر حضرت امام حسن عسکري عليه السلام که زيارت اربعين امام حسين عليه السلام را يکي از نشانه هاي مؤمن برشمردند



ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ سه شنبه پنجم بهمن 1389 توسط سجاد بهادری

حضرت علی (ع) درباره ی حجت خدا بر روری زمین می فرماید:

زمین از حجت خدا (امام) خالی نمی ماند.اما خداوند به علت ستمگری انسان ها و زیاده رویشان در گناه، آنان را از وجود حجت در میان آنها بی بهره می سازد.

 




نوشته شده در تاريخ چهارشنبه پنجم اسفند 1388 توسط سجاد بهادری

حضرت مهدی ــ عجّل اللهُ تعالی فرجَه ــ دوازدهمین امام ما در سپیده دم جمعه، نیمه ی شعبان سال 255 هجری، در «سامرا» متولّد شد و تا سال 260 در کنار پدر زندگی می کرد.امام عسکری (ع) در ارتباط با ایشان دو وظیفه را عهده دار بود: یکی حفظ فرزندش از گزند خلفای عباسی و دیگر اثبات وجود ایشان و اعلام امامتش به عنوان امام دوازدهم؛ ایشان این وظیفه را با نشان دادن فرزند گرامیشان به یاران نزدیک و مورد اعتماد انجام می داد. پس از شهادت امام حسن عسکری (ع) در سال 260، امامت حضرت مهدی (عج) آغاز شد. مرحله ی اول امامت ایشان که تا سال 329 طول کشید، «غیبت صغری» نامیده می شود.




نوشته شده در تاريخ چهارشنبه پنجم اسفند 1388 توسط سجاد بهادری

چو بشکفد ز لبت غنچه های پاک دعا

تو را به علی فاطمه سوگند التماس دعا




نوشته شده در تاريخ شنبه چهاردهم آذر 1388 توسط سجاد بهادری

انتظار فرج از جمله بزرگترین اعمال انسان است

امام سجاد(ع)




نوشته شده در تاريخ پنجشنبه سی ام مهر 1388 توسط سجاد بهادری
'
مرجع دریافت قالبها و ابزارهای مذهبی
.: Themes By Blog Skin :.